- إنّ حرف " ما " يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد على غير تحصيل له وتعيين ، وحرف " أيّ " يطلب به أن يميّز في عدّة محدودة واحدا عن واحد بتحصيل وتعيين ( ف ، حر ، 192 ، 13 ) - جملة السؤال ب ( حرف ) " أيّ " في هذه الأشياء ثلاثة : أحدها " أيّ هذين المحمولين يوجد لهذا الموضوع " أو " هذا الموضوع يوجد له أيّ هذين المحمولين " . والثاني " أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول " أو " هذا المحمول يوجد لأيّ هذين الموضوعين " . والثالث " أيّ هذين الموضوعين يوجد له أيّ هذين المحمولين " أو " أيّ هذين المحمولين يوجد لأيّ هذين الموضوعين " ( ف ، حر ، 193 ، 6 ) - يستعمل حرف " أيّ " في المطلوبات التي تكون بالمقايسة ، وهي التي يطلب فيها فضل أحد الأمرين على الآخر ، ويستعمل فيها حرف " هل " . وهي ثلاثة : أحدها " أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر في هذا الموضوع " و " هل هذا المحمول يوجد أكثر في هذا الموضوع أم المحمول الآخر " . والثاني " أيّ هذين الموضوعين يوجد له هذا المحمول أكثر " و " هل هذا الموضوع يوجد له هذا المحمول أكثر أم هذا الموضوع " و " هل هذا المحمول يوجد في هذا الموضوع أكثر أم في هذا الموضوع " . والثالث " أيّ هذين المحمولين يوجد أكثر لأيّ هذين الموضوعين " و " هل هذا المحمول يوجد لهذا الموضوع أكثر أم هذا المحمول لهذا الموضوع " ( ف ، حر ، 193 ، 19 ) حرف العدل - حرف العدل قد يدل على أشياء كثيرة كلها توجد مع الإنسان ، مثل قولنا إنسان ولا إنسان . فإنه قد يوجد الإنسان مع أشياء كثيرة لا تحصى يصدق عليها أنها لا إنسان مثل وجود أبيض وأشياء كثيرة من سائر الأعراض الموجود فيه ( ش ، ت ، 370 ، 9 ) حرف كيف - حرف " كيف " . . . قد نقرنه بشيء مفرد وما يجري مجرى المفرد من المركّبات التي تركيبها تركيب اشتراط وتقييد . فنقول " كيف فلان في جسمه " فيقال لنا " صحيح " أو " مريض " و " قويّ " أو " ضعيف " ( ف ، حر ، 194 ، 8 ) - حرف كيف قد يظن به أنه يدل على الجوهر إذ كان إذا سئل به في الأنواع دلّ على الجواهر ، وإذا سئل به في الأشخاص دل على المقولة المسمّاة كيف المعدودة في الأعراض ( ش ، ت ، 801 ، 15 ) حرف لم - حرف " لم " هو حرف سؤال يطلب به سبب وجود الشيء أو سبب وجود الشيء لشيء . وهو مركّب من اللام ومن " ما " . . . وكأنّه قيل " لما ذا " . وهذا السؤال إنّما يكون في ما قد علم وجوده وصدقه أوّلا إمّا بنفسه وإمّا بالقياس ( ف ، حر ، 204 ، 8 ) حرف ما - حرف " ما " الذي يستعمل في السؤال ، فإنّه وما قام مقامه في سائر الألسنة إنّما وضع أوّلا للدلالة على السؤال عن شيء ما مفرد ( ف ، حر ، 165 ، 17 )